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眼光就是俗称的个人经验，这是一些专家、学者和资深从业人员经过多年的积累才有的'内功'.这种经验鉴定是基于不同艺术家和鉴定家的知识积累和见识成长，形成了一个仁者见仁、智者见智的书画鉴定个人体系，为书画研究、书画保护以及艺术品市场的健康发展做出过重要贡献。但是无所不能的书画鉴定家是不存在的，一个人只可能成为某一方面、某一时期、某一个(或某一些)书画家及作品的鉴定专家。鉴于以往鉴定方法的限性，专家们一直认定要大胆引入科技鉴定手段，当然经验鉴定与现代科学技术之间不是相互割裂或者对立的关系，它们是相辅相成的。科学鉴定体系不是要以科技检测取代经验鉴定的'眼学'。'眼学'也是一门科学，仍要充分重视，应使其与现代科技的'火眼金睛'相结合，只有这样，才能承担起中国书画鉴定的历史使命。
看画的风格主要是从三个方面来看:一是画家本人的艺术风格，二是作品所体现的绘画传统，三是画家本人对绘画艺术的追求和理解。因为不同的画家，对同一题材、同一主题的绘画创作，在表现手法上会有很大区别。
纸的情况要复杂一些。宋代以前的纸，有若干种类，其材料是什么，都没有确切的记载。传世的古纸，主要有棉纸和麻纸。从表面上看，棉纸有点类似今日的宣纸。麻纸的纹理要比棉纸粗疏一些。棉纸和麻纸中都掺和有丝。棉纸丝短，麻纸丝长。有一种简便易行的方法可以鉴定纸的年代:取一旧纸，浸泡在水中，然后用针来挑。如果是宋纸，那么有很多称绒，而且无论如何破碎，仍然可以装裱。宋代以后的纸，则不可能这样。如果用显微镜观察，真纸并不平匀，膜皮如虫蚀之状，而且有一层白灰，若隐若现。其颜则无论里外、凹凸，均系一致。伪造的代，因为是用颜染成的，厚则深，薄则浅；里则淡，外则重；凸则有，凹则无。因为质地不同，其受的程度不一样。
书法水平的高低老一辈艺术家张仃曾呼吁“守住中国画的底线”，这个底线就是书法。书法表现在国画中，一是书法用笔，二是题跋书写的艺术美。中国画讲究书法用笔，“以书入画”是古代画家一直在实践和追求的。“骨法用笔”指的就是书法用笔。苏东坡、倪瓒、徐渭、黄宾虹等都是以书入画的高手。书法是一门需要长年累月练的艺术，写书者要平心静气才行。现在好多画家不注重书法的练，也不重视笔墨，导致画面没有笔墨的气韵，甚至连款都不敢落，提笔露怯，这样的作品或艺术家就不算是潜力股。同样的作品，题跋较长者比穷款者价值要高一些。